读教育硕士课程时偶然发现

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这是加拿大哲学家基兰·伊根的观点，他于年去世，是西蒙·弗雷泽大学的长期教授。得益于在硅谷内部士中流行的网站上发表的篇博文，这位学者的想法突然在科技和创新界引起了关注。。博客被纽约时报描述为“了解许多建设我们共同未来的技术领导者心灵的窗口”。该博客通常被称为每年都会举办次书评比赛，最新的获奖者总结了年的书受过教育的心灵认知工具如何塑造我们的理解。伊根书中的论点很难概括，但其主旨是学校的教学方式与年轻的学习方式脱节。

这吸引了布兰登·亨德里克森，了伊根的作品。从那时起，他直在深入研究这位学者的著作，现在他在上撰写了份时事通讯，名为失落的学习工具，拥护这位哲学家的教义。他花了几个月的时间写了对伊根书的评论——份超过字的厚重的总结。亨德里克森说“过去几十年来，教育 危地马拉电话号码列表 改革直在这些关于性、类心理和类社会的过时观念的基础上发展。”“没有隐喻就不可能有文化。没有歌曲、舞蹈和仪式就不可能有文化。为了将群团结在起，你需要拥有这些东西它们是转动类思维车轮的大齿轮。



”亨德里克森引用伊根的理论认为，教师应该采取更多措施来塑造他们所教授的材料，就像吟游诗曾经传播荷马神话的方式以及好莱坞编剧让故事生动活泼的方式样。这个想法是，当学生能够将材料视为更大的叙述的部分时，例如类试图克服生存障碍的故事，材料就会最容易被记住。亨德里克森在他的博客文章中写道“他建议……我们看看神话如何作为叙事发挥作用，这样我们就可以设计门生动的历史课程。”“神话确实很特别每个神话都至少建立在种二元之上例如弱与强，或谎言与真理，等等，并用它来讲述世界大局的故事。